Per secoli, la Divina Commedia è stata considerata un pilastro della cultura cristiana, un’opera che incarnava i valori e le credenze del mondo medievale. Tuttavia, recenti studi hanno rivelato un aspetto inaspettato e affascinante dell’opera dantesca: l’influenza della cultura islamica.
L’idea che Dante Alighieri, il padre della lingua italiana, possa aver attinto a fonti islamiche per scrivere la sua opera più celebre può sembrare sorprendente, se non addirittura eretica. Eppure, le prove a sostegno di questa tesi sono sempre più solide.
Tutto ha inizio con la scoperta, da parte dello studioso spagnolo Miguel Asín Palacios, di sorprendenti parallelismi tra il viaggio di Dante nell’aldilà e un racconto islamico sulla visita di Maometto al Paradiso e all’Inferno. In particolare, la figura di Burak, il destriero mistico che trasporta Maometto nel suo viaggio ultraterreno, trova un’eco nella chimera Gerione, che trasporta Dante e Virgilio negli abissi infernali.
La scoperta del Libro della Scala, un testo islamico che descrive in dettaglio il viaggio di Maometto nell’aldilà, ha fornito un’ulteriore conferma dell’influenza islamica su Dante. Questo libro, tradotto in latino e francese nel XIII secolo, era ampiamente diffuso in Europa e non è improbabile che Dante o il suo maestro, Brunetto Latini, ne fossero a conoscenza.
Le somiglianze tra il Libro della Scala e la Divina Commedia sono numerose e significative. Entrambe le opere descrivono l’Inferno come un luogo diviso in cerchi concentrici, dove i peccatori sono puniti in base ai loro crimini. Il concetto di contrappasso, ovvero la pena che riflette la natura del peccato, è presente in entrambe le opere. Anche il Paradiso, con la sua luce intensa e la sua armonia celeste, presenta notevoli analogie.
La scoperta dell’influenza islamica sulla Divina Commedia ci invita a ripensare il rapporto tra le culture cristiana e islamica nel Medioevo. Nonostante le tensioni e i conflitti, esisteva un intenso scambio culturale tra i due mondi. Intellettuali cristiani studiavano testi arabi e filosofi islamici, mentre gli arabi a loro volta si interessavano alla cultura e alla filosofia greca e latina.
Dante Alighieri, con la sua opera, si inserisce in questo contesto di dialogo interculturale. La Divina Commedia non è solo un capolavoro della letteratura italiana, ma anche un documento che testimonia la complessità e la ricchezza degli scambi culturali nel Medioevo.
La scoperta del legame tra Dante e l’Islam ci offre una nuova prospettiva sulla nostra storia e sulla nostra cultura. Ci ricorda che l’identità culturale non è un concetto statico, ma si costruisce attraverso un continuo dialogo e scambio con l’altro. In un’epoca caratterizzata da tensioni e conflitti, la storia di Dante ci insegna l’importanza dell’apertura mentale e del rispetto per le diverse culture.
L’influenza islamica sulla Divina Commedia è una scoperta affascinante che ci invita a rileggere l’opera dantesca con nuovi occhi. Questo legame tra due mondi apparentemente distanti ci ricorda che la cultura è un patrimonio comune dell’umanità e che le nostre identità sono il frutto di un complesso intreccio di influenze e tradizioni.
Francesco Saverio Masellis
